十五运会开幕式上的“喜洋洋”和“乐融融”。图源：@十五运会组委会

说到十五运会以来的“顶流”，莫过于被网友们戏称为“大湾鸡”的吉祥物“喜洋洋”和“乐融融”。他们在十五运会期间凭借“魔性”饭撒萌翻全网，不仅在场馆内主动贴贴、倒立转圈、当场斗舞，成为最佳气氛组，相关特许商品的热门款式也早早售罄。日前，广州宣布要建设“大湾鸡”永久IP公园。可以说，大家对这两只萌物的喜爱根本停不下来。

从2022北京冬奥会的吉祥物“冰墩墩”“雪容融”到如今的“大湾鸡”，为何近年出圈的吉祥物，都带着一股迷人的“活人感”？

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在新大众文艺蓬勃发展的当下，吉祥物需要改变与大众对话的姿态，用“活人感”来最大程度激发其蕴含的文化和消费潜力。吉祥物起源于远古祭祀文化，人们通过将情感愿望与现实事物相结合，寄托趋吉避邪的心理需求。随着文明演进、时代发展，吉祥物在承担“象征”与“沟通”使命的基础上，不仅要将体育精神、地域特色等抽象理念具象化为可亲近的形象，也要成为投射情感、承载集体记忆的温暖符号，以拉近宏大叙事和个体受众之间的距离，吸引大家主动关注、积极参与，进而起到宣传文化、带动消费、促进文旅发展等作用。

新大众文艺时代，吉祥物需要从被仰望的“完美象征”，进化为可以与大众并肩同行，甚至会卖萌、有情绪的“伙伴”。在过去，吉祥物是一个由设计者赋予严肃意义、圆满内涵的文化符号。如今，“大湾鸡”这类出圈的吉祥物则展现了包容、开放、对话的互动之美——官方提供形象、名字等基础设定，而它的性格、人设、故事等都由无数网友共同书写，并在传播中变得愈加鲜活、立体。这也是文化自信愈加坚定的当下，吉祥物设计思路转变的生动体现。这不仅让吉祥物本身更加生动有趣，也使得它们所承载的深厚文化内涵和活动精神得以更广泛、更深入地传播。

在年轻受众成为“谷子”经济消费主力的今天，这样的吉祥物无疑更具吸引力，能够激发他们参与活动的热情，促进文化的交流与传承。同时，这种互动式的传播方式，也满足了年轻人对于平等对话和沉浸式体验的需求，让他们在参与中感受到更多归属感和认同感。

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十五运会和残特奥会会徽和吉祥物设计团队负责人、广州美术学院视觉艺术设计学院院长刘平云曾在采访中提到，设计团队充分考虑了吉祥物未来的可持续性和可塑造性，如为本是中华白海豚的“大湾鸡”加上了手、脚，以便其人偶表达更多动作，让大家看到活跃、动感的运动体态。他表示，如果这两只小海豚是具象化的，一个人们司空见惯、完美无瑕的形象，就无法引起大家的兴趣，正是设计上的“缺口”，引来了二次创作的一束光。

任何IP要成功出圈都离不开大众共创，此前的村超、苏超都是如此。用《咬文嚼字》编辑部发布的“2025年十大流行语”之一来说，就是“IP基础，出圈方式就不基础”。它们的各种热点或许一开始由官方打造或无心插柳，但最终都需要走出“第四堵墙”，通过大众参与二创来推动出圈。

然而，“活人感”能否打破赛事衍生品随赛事结束而热度渐消、最终归于平淡的循环呢？随着广州宣布将打造“大湾鸡”永久IP公园，这个吉祥物已然隐约具备了脱离赛事、独立存续的可能性。也就是说，它所绑定的不再仅仅是十五运会，还将与大湾区的文化经济脉动紧密相连，后续能够借助大湾区不断涌现的热点，成长为大湾区的“网红”。当然，这是一个特殊案例，但这何尝不是一种启示，即让赛事IP与地域文化进行特色绑定，进而实现热度“续航”。

来源：中国文艺网

编辑：汪泽滋