刘建文

罗田县匡河镇观音山的山石间，镌刻着革命的忠魂。方高名破戒救亡，姚声远舍生取义，冯苦娃血战到底，村民们冒险相助，不同身份的人因家国大义凝聚，让红色基因融入山川草木。

如今，冯连长烈士墓成为红色地标，预备党员在此宣誓入党，大别山精神在铿锵誓言中传承。观音山的晨钟暮鼓依旧，只是多了红色旅游的足迹；香火缭绕中，不仅有祈福的心愿，更多的是对先烈的敬仰。这段历史告诉我们：红色血脉从未中断，它在地名里、墓碑上、传说中，更在代代相传的坚守与担当里，成为大别山永不磨灭的精神丰碑。

玄妙观"破戒"遭火焚

1945年秋，鄂豫皖边区罗田县匡河镇施家畈村后的山坳里，玄妙观的晨钟总比往日晚响半刻。这座始建于唐朝贞观年间（罗田县志）的道观，青砖灰瓦掩在苍松翠柏间，本该是清修静养之地，却因一场突如其来的遭遇，打破了千年清规。

观音山一带的枪声早已是家常便饭，那日激战从正午持续到深夜，硝烟散尽时，天还未亮。玄妙观全真教观主方高名被一阵断续的叩门声惊醒，开门望去，两名红军战士倒在血泊中，一人腹部被枪弹洞穿，肠子外翻，鲜血浸透了军装；一人大腿两处受伤，昏迷不醒。四周空无一人，只有寒风吹过山林的呜咽声。

"出家人慈悲为怀，岂能见死不救！"方高名当机立断，和徒弟们悄悄将伤员抬进观内最隐蔽的偏殿，紧锁观门。方观主懂得一些道家医术，赶紧用盐水清洗伤口，敷上消炎止血的草药。在道士们的精心照料下，伤员逐渐好转。可是道观生活本就清苦，粗茶淡饭勉强果腹，红军战士常年转战南北，饥一顿饱一顿，身体素质极差，伤口愈合得格外缓慢。看着伤员日渐消瘦的脸庞和疲倦的神情，方观主心一横，吩咐徒弟们趁着夜色，悄悄到山下农家秘密购买鸡蛋和少量鱼虾，熬成浓汤给伤员补身子。吩咐“此事绝不可外传，这不是破戒，是救人，新四军都是为穷人打天下的。"观主再三叮嘱。

徒弟们每次下山都格外谨慎，避开村民耳目，买回的食材也藏在柴草垛下偷偷处理。可纸终究包不住火，“玄妙观道士破戒吃荤”的流言还是在周边传开了，有人添油加醋说观里藏了外人，还有人说道士们违背道规、败坏门风。原本就稀疏的香火愈发冷落，香客寥寥，道观的日子更显清苦，有时粮米断绝，道士们只能采野菜充饥，却始终把仅有的营养品留给伤员。面对种种非议，他们从不辩解，只是默默守护着偏殿里的秘密。

月余后，两名战士伤势痊愈。临别时，他们紧紧握着观主的手，将随身携带的一把战刀留下作纪念，又把不便带走的枪支托付给观主秘藏。他们换上道袍扮作道士模样，在拂晓时分悄然离去，汇入大别山的革命洪流。

道观的“破戒”风波并未平息，可道士们依旧坚守着秘密。直到1946年9月5日，新四军独立旅六团一营三连连长冯苦娃（冯大个），率新四军一个连在施家畈、观音山至大龙寨一带掩护独立旅（旅长张体学）大部队转移，全连战士大多壮烈牺牲，最后冯连长等6人战至弹尽粮绝后，在观音山龙头石上砸断枪支，纵身跳崖后均重伤被俘。堪称观音山六壮士。恼羞成怒的国民党挖坑将他们活活掩埋。随后，他们四处搜捕新四军伤员和有牵连之人，玄妙观收留伤员的事终究泄露。国民党于是放火烧观，熊熊烈火吞噬了千年古刹，青砖灰瓦化为焦土，可那些为救忠魂而“破戒”的往事，却在民间流传至今。人们为纪念方高名观主，将玄妙观前面的一个小山冲命名为高名冲，高名冲冲名至今仍在沿用。

作者采访方胜利、匡学苏等老人

多年后，匡河镇文化站刘站长实地走访查证，才还原了这段真相。而当年那位在道观前施家畈中垸因受伤被国民党用刺刀杀死的无名烈士肠子都流出来了，惨不忍睹。中垸村民方子进、方凤兵、方凤洲、方达山四人用稻草䌁子将烈士遗体裹捆，将浸染烈士鲜血载有闪闪红星的帽子，一同草草埋葬于岗上湾牌形地湾顶上。多年来，这座无名坟茔静卧山间，等待着后人为他立一块迟到的墓碑，永远铭记革命英烈。

姚大仙舍身救伤员

红色观音山

罗田县匡河镇观音山顶，姚大仙塔庄严肃穆，塔里的姚大仙冢前，常年香火不断。这座五层六角的华严海会佛宝塔，红墙彩瓦映着苍山，塔下安葬的，便是1946年农历9 月20日子时自行火化的观音山庙和尚姚声远，生前系周家河村华家咀人，字孝主，生于光绪戊申年（1908年）十二月二十四日寅时，姚氏家谱载，出生后稍长即厌荤食，一世童身，片尘不染，惇朴恭谦，默然寡言，十八岁逃婚上观音山出家为僧。二十余年与人为善，常预言未来事，一一应证，故时人以大仙尊称。多年来，关于他"圆寂"的传说众说纷纭，直到匡河镇文化站刘站长实地考证，才揭开了这段藏着家国大义的悲壮往事。

姚大仙塔

观音山自古便是罗田县的四大名山之一，在战争年代，这里成了红军和新四军的秘密联络点。姚大仙虽身披僧衣，心中却装着家国百姓。当时，李先念率领的新四军豫鄂独立游击大队常在大别山转战，有一次路过观音山脚下的枫树湾，在村里住了一夜。枫树湾大多是李姓村民，见新四军纪律严明、秋毫无犯，又听闻他们是为穷苦人打天下，不少李姓子弟当场报名参军，跟着队伍奔赴前线。新四军在湾里李格英家借粮吃饭时，因囊中羞涩，便写下欠条，承诺革命胜利后必定还钱，这张带着血墨清香的欠条，成了军民同心的见证。

姚大仙和观音山庙的僧人，便是这段革命岁月的隐秘守护者。他们不仅为过往的新四军战士提供歇脚之处，传递情报，还多次掩护受伤的新四军转移到安全地带。每当白军搜山，他们便将战士藏在寺庙的藏经阁或后山大宠寨的过山洞（现叫红军洞）里，用香火气息掩盖革命踪迹，用粗茶淡饭维系战士们的生命。那些年，观音山的晨钟暮鼓里，藏着太多惊心动魄的秘密。

1946年9月5日，新四军独立旅六团一营三连连长冯苦娃（冯大个）在罗田匡河观音山为掩护主力突围，率36名战士诱敌北上、血战到底，最终弹尽粮绝，大部牺牲，冯连长等6人陷入数倍敌军包围，战士们砸碎枪支拒绝投降，在观音山龙头石上舍身跳崖，后均重伤被俘，被恼羞成怒的国民党军将他们活活掩埋。事后庙里和尚与村民在国民党部队走后收殓遗体合葬于观音山山顶北端。

冯连长所部壮烈牺牲后，国民党军队怒火中烧，认定观音山庙与玄妙观一样，也是新四军的重要联络点，扬言要火烧寺庙，捉拿所有与新四军有牵连之人。当时庙中和庙后过山洞中还真有几位未能及时转移的伤员，若寺庙被烧，不仅伤员性命难保，其他僧人也会遭灭顶之灾。38岁的姚大仙看着朝夕相处的师弟们和香火缭绕的寺庙，他毅然作出了一个悲壮的决定。

是年农历九月20日晚，姚大仙独自架起柴草，在观音山石龙头下点燃了火焰。火光中，旁边一块木牌上面赫然写着："伤员是我收的，是我放的，一切责任在我，与寺庙其他僧人无关。"随后，他坦然走入烈焰之中。蒋匪军赶到时，只见熊熊火光和那块木牌，知道他是以死明志，虽心有不甘，却也无从迁怒于他人，亦无借口为难观音山庙，这座古刹才得以幸存。

姚大仙以自身圆寂为代价，护住了整座寺庙和新四军战士的生命。他的壮举被当地人广为传颂，有人说他法力高深得道成仙，也有人说他慈悲为怀救苦救难，却少有人知这“圆寂”背后的家国情怀与道义担当。革命胜利后，新四军独立旅（旅长张体学）六团一营营长谭振彪重返故地，抚摸着观音山庙的石门，感念姚大仙的壮烈情怀，怆然落泪。他在观音山逗留十余天，为姚大仙敬香，为当年牺牲的冯连长等六名烈士竖碑，让烈士英魂得以长眠于这片他们曾誓死守护的红色土地。而那张新四军当年写下的欠条，早已成为珍贵的革命文物，见证着大别山军民鱼水情深。

如今，观音山姚大仙塔前的香火依旧旺盛，姚声远的名字被刻在塔碑之上。他的圆寂不是传说中的"凤凰涅槃"，而是一位出家人用生命践行的红色火焰，这段悲壮的往事，早已融入观音山的山石树木、血脉灵魂！成为大别山红色记忆中永不磨灭的一页。

作者采访方克昌老人